野人之谜（走近科学野人之谜）

大家好，今天本篇文章就来给大家分享野人之谜，以及走近科学野人之谜对应的知识和见解，内容偏长哪个，大家要耐心看完哦，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

1神农架野人之谜讲的是什么？

“野人”在某种程度上已经成了神农架的代名词，神农架因“野人”而扬名，“野人”因神农架而更神秘。

被定为世界四大自然之谜的“野人”，3000多年前就有了记载。神农架历代的地方志中，关于“野人”的记载不胜枚举。就目前有关部门收集到的资料表明，在神农架目击到“野人”的次数已达100多次，先后有370余人看到过145个“野人”。在鄂西北奇异动物科学考察期间，有4名考察队员在考察中两次看到过“野人”。

在众多与“野人”遭遇的事件中，有两次是非常珍贵的。一次是1976年5月14日凌晨1时左右，一辆北京吉普车上坐着神农架的5位干部，他们是在十堰开完会后返回神农架的。司机蔡先志有着多年的驾车经验。当时汽车正在翻越海拔1700米的椿树哑。突然发现公路上有一动物迎着汽车低着头走来。蔡师傅加大油门，准备将这个动物撞死，相距仅几米时那动物迅速闪开，向山坡上爬去，由于山坡太陡，加之这个动物又太慌张，结果摔回了路面，它蹲在路上，前肢着地，扬起头，两眼盯着汽车。车上人下车从两边包围这个动物，双方相距只有一二米。但见此物一身红毛，是从来没见过的动物，大家未敢妄动，僵持了一会儿，他们向它扔了块石头，那动物才转身慢慢走去。

另一次是1993年9月3日，铁道部大桥局谷城桥梁厂一行8人途经燕子垭时，见到了3个“野人”。当时18点15分，在一个弯道处，开车的黄师傅突然发现前面约20米处有3个人正低着头迎车走来。这时3人中那个稍矮胖的抬起头盯了一眼汽车，黄师傅一惊，忙告诉车上其他人：“前面有野人”。说着时，车已冲到距“野人”仅五六米处。这时走在左边的一个矮壮的“野人”用前肢推了右边两个“野人”一下，3个“野人”迅速冲下公路，钻进森林消失了。由于从发现“野人”到消失，前后仅1分钟，以致所携带的照像机、摄像机都忘了派上用场。

而最近一次见到“野人”是在2002年元月28日，晚上11点40分，神农架红坪镇副镇长邱虎、林业站站长付传金从板仓返回红坪途中，看见了一个身躯肥壮的“野人”。当时才下过雪，公路及周围一片雪白，车灯辉映下，光线很强，两人看得十分真切，“野人”浑身是灰黄色似枯草样的毛色，屁股很圆，没有尾巴。雪地上留下的脚印长约40厘米，宽约15~17厘米，似人的赤脚脚印。

我们不能否认目击者所见的事实，但是，许多疑点也不容忽视。

其一，没有发现野人种群。任何一种生物，特别是动物，只要存在，哪怕数量再少，必然会发现种群。如果野人真实存在，那么，它们必须要进行繁衍，至少有一定数量的种群存在。如果说野人属于进化不完全的灵长类动物，其生物状态应该是非常接近人类的，过度的近亲繁殖，都会使种群退化或消失，因此，就算是近亲繁殖，至少数量应该在几十个上下。但是，迄今为止，尚未发现任何种群存在，几乎所有的目击报告认为，发现野人的数量只有一个或几个。如果有种群存在，在一个区区3200多平方千米的范围里，是很容易就会发现的。况且，湖北地区组织过大规模地毯式的野外考察，不可能发现不了存在的种群。同时，许多声称目击野人存在的野人考察爱好者在长期考察中，同样也没有发现野人种群。由此推理，既然没有种群存在，野人也就失去了继续繁衍生存下去的条件。以种群来确定一个物种的存在，是判定生物存在的最大证据，而神农架的野人存在就无法给出充足的种群证据。

其二，缺乏野人存在的活体证据和尸骨证据。既然野人真实存在，那么，同任何动物一样，必然会找到野人存在的活体证据。事实上，目前还没有任何一个人发现过野人活体。野人死后，必然会留下人形遗骸，但是遗憾的是，同样也没有此类物证的发现。作为具有比猿类大脑发达的野人，既然懂得“遮羞”，那么，也应该知道群居的重要性，相对固定的巢穴或洞穴也是必须的，如果那样，发现活体也就不成困难。生不见“人”、死不见尸，让我们不得不怀疑野人存在的真实性。

其三，目前已知的证据不足以证明野人存在。从已经发现并保存提供研究的野人毛发、脚印、粪便、窝等实物来分析，有可能是这样的。毛发为其他动物的毛发，或者是一种未知动物的毛发。脚印很可能是熊类脚印踩踏留下的痕迹，或者是人类在潮湿的草地间走动时滑动的脚印，因而看上去比一般的人类真实脚印要大。大家都知道，山区人因为经常赤脚的缘故，脚趾形状较为开放，有的脚印大，是因为穿着草鞋的缘故，山区人还时兴传草鞋。至于粪便中含有植物和小型动物的成分，更有可能是猩猩留下的，很多猩猩除了食草外，也会偶尔捕捉小型动物为食。所谓野人的窝，也许根本就是其他灵长类动物的杰作。

其四，不排除野化人存在的可能。单体野人的发现，我们不妨大胆猜测为野化人。所谓野化人，就是人类因为某种原因而进入原始森林生活，最终成为“野人”。比如，有过命案的人因为恐惧（逃避打击）而逃到神农架原始森林中，逐渐适应了原始森林的生活。还有一些可能是当地的智障人偶然间进入森林，从而习惯了森林的生活。这些人经过长期与世隔绝的森林生活，食物、环境的改变，造成人体的部分变异，毛发变色、组织结构变异，身体结构部分退化，脚趾变大，光滑的皮肤上长出浓密的体毛，不敢与生人交流，抗击打能力增强，长期的森林生活而导致行动敏捷，等等。我们已知的许多家养动物也会发生野化现象，人类也有野化的可能。因此，可以大胆推测，目击者见到的大多是野化人，甚至有的根本是幻觉。

因此，如果要证明野人的确存在，就必须拿出足够的证据，可惜，没有人能够拿出证据来，当然，也没人敢说神农架一定就没有野人，这同样需要证据。

2“野人之谜”是什么？

作为世界四大谜之一的“野人之谜”关系到我们人类自己的起源，因此更引起人们的关注和兴趣。许多国家都有科学家进入原始森林对这种人形动物进行科学考察。

“野人”传说，在我国已有3000年历史。据战国时代的《山海经》在“枭阳国”的注释中说，《周书》记载南方“州靡国”将捕获到的“野人”献给了周成王。屈原在《九歌》的《山鬼》中描述了“野人”的生活习性，并拟人化，抒发了诗人的情思。自汉以来，我国历代文献中都有关于“野人”的记载，明代大臣药学家李时珍在《本草纲目》这部名著中还对历代文献记载的“野人”进行了综合分析。但是，对“野人”进行科学考察和研究是在新中国成立后才开始的。40多年来，我国科学工作者对“野人”多次进行过考察，尤其是我国在鄂西北神农架一带，从1976年开始，由中国科学院与有关单位组织的多次进山考察，取得了可喜的成果。除此之外，在我国的四川、陕西、甘肃、西藏、新疆、广西、贵州、云南等10多个省区都有“野人”行踪的报告，现今惟一可惜的是，没有一例活“野人”被抓获。

我国最早进行“野人”考察的是在西藏喜马拉雅山区。雅鲁藏布江中下游、喜马拉雅山南地区及东部峡谷区都生长着茂密的原始森林，盛产野果及各种动物。原始森林保存最好、面积最大的“野人”避难所恐怕就属辽阔的喜马拉雅山了。藏族及舍巴人常见“雪人”或“野人”是很自然的。80年代中期，中国“野人”考察研究会会员、西藏文联作家肖蒂岩经过几个月的初步调查，从领导干部、各方群众中了解到许多重要情况和线索。在拉萨召开的藏族学术讨论会上，四川大学童恩正副教授作了《西藏高原——人类起源的摇篮》的学术报告。西藏“野考”的进展，对研究从猿到人的人类起源理论，无疑具有重大意义。西藏自治区党政领导对“野人”十分重视，并具体安排宣传部的理论处主管“野考”，这说明区领导对这一科学事业的理论意义有了深刻的认识。

目前各省区的考察研究工作强调领导、专家、群众三结合，考察与研究相结合。在考察目标上，不仅要重视间接证据，更要重视直接证据，以便更快揭谜。考察队员十分重视可以追踪尸骨获得直接证据的宝贵线索。

为了有利于接受当地党政领导和有关部门的支持，深入发动组织本地区各方面力量进行“野人”考察研究，各有关省区正在酝酿成立该省区的“野人”考察研究地，同时成为中国“野人”考察研究会的分会。以神农架为中心的湖北省“野人”考察研究工作几年来不断取得进展，广泛搜集了目击资料，灌了一批石膏脚印，鉴定了一些毛发，发现和研究了多起可疑的粪便、睡窝和吃食现场，对环境进行了综合考察和多方面的科学分析，制作了大量植物标本和部分动物标本，建议成立了自然保护区，举办了“野人”考察汇报展览，积累了近百万字的文字资料，特别是3个考察队员一起见到了一个巨型“野人”。

在中国“野人”考察研究约300名会员中，湖北的会员就有近80名。湖北省社会科学院历史研究所内成立了“人类起源史研究组”，从人类起源角度研究“野人”问题，并将此列入了科研项目。种种情况表明，成立湖北省“野人”考察研究会十分必要。1983年8月26日至29日，湖北省“野人”考察研究会在迷人的神农架召开了成立大会，代表们决心使以神农架为中心的湖北省“野人”科学考察研究出现一个新局面。

据中国野人考察研究会执行主席兼秘书长李建透露，1987年以来，中国一些地方不断传来“野人”活动的信息。

1987年6月24日，一外地青年在神农架接山泉水喝，突然被一红毛怪物击昏，当他醒过来时发现被抬进山洞，面前站立着一个2米多高的“野人”。

1988年3月至5月，神农架了望塔工作员袁玉豪在猴石、南天门等地发现300多个40多厘米长的大脚印，以及“野人”粪便和红毛。

1988年，湖南一采购员乘押运货车经过阳月山自然保护区，遇到3个人形怪物追车，被他用扳手等工具赶下去。

云南西双版纳曾有人提供情况说，浙江永嘉县有一专业户到云南养蜂，被一母性“野人”拖去同居3年，生下后代后趁机逃离回家。

自1974年在神农架发现“野人”以来，“野人”考察工作已开展20多年。据悉目前全国共有800多人参加野人考察研究会。科学工作者对“野人”毛发进行多次科学鉴定，确认自然界确有“野人”存在，大量信息表明长江流域是“野人”活动的主要区域。

出身于书香门弟、毕业于华东师大中文系的上海青年李孜，就是凭借探索大自然奥秘的强烈渴望，自愿放弃安逸的生活，于1979年起自费踏入湖北神农架及川东林海，去探索“野人”之谜。

为寻觅野人，李孜食野果，吃树皮，蹲山洞，宿野地，卧林莽。一次他被毒蛇咬伤，濒临死亡时，他毅然用刀将伤口四处的毒肉一块块剐去，战胜了死神。

10年多的时间，李孜8次进山洞遍访被“野人”追赶过的人，他自己也曾发现过“野人”的毛发、脚印、粪便和宿窝，积累了大量资料。

李孜对“野人”的毛发进行了测定，发现“野人”毛发中的元素含量比正常人高50倍，是普通动物的7倍。他与别人合撰的《“野人”毛发中微量元素的质子X光分析》一文在《自然杂志》上发表后，在国内外引起强烈反响，方毅同志批示说：“世界上就要有这样的探险者，否则就没有哥伦布。”

1983年7月，武汉医学院法医学教研室也曾对神农架及附近6个县发现的8种“红毛野人”毛发进行了科学鉴定。该教研室黄光照副教授在同年8月下旬湖北“野人”考察研究会成立大会上宣布：“通过肉眼检查、光学显微镜下观察、横切面检查及毛小皮印痕检查，发现这8种‘野人’毛，其毛小皮形状特征基本上类似人毛。”

观察所见8种“野人”毛，毛发皮质均发达，可见纵间细纤维，皮质色素颗粒少，且多呈外围性分布。这说明8种“野人”毛发皮质的组织学特点与人类相似，而与大猩猩、金丝猴、猿猴、长臂猿等灵长类动物毛有较大差异，明显不同于猪、狗熊、绵羊等动物毛的特点。

如今我国“野人”考察研究已不只是在湖北的神农架和西藏进行，而扩展到了四川、陕西、浙江、河南、广西、云南、贵州、湖南、安徽等10多个有关地区。江西、福建也有了考察的线索，新疆也计划进行考察。我国近年“野人”考察研究范围如此迅速扩大，是世界上没有的。

有关省区普遍进行了初步普查，了解到许多目击资料和可能获得证据的线索，对生态环境也进行了初步调查研究，在我国广大地区，发现众多大面积的适合“野人”生息繁衍的原始森林山区，那里气候温热，雨量充沛，动植物资源丰富，人烟稀少，野人可能就出没其中。

3如何揭开“野人”之谜？

１９８０年农历正月初七傍晚，广西融水苗族自治县白潍寨瑶族社员卜小球去下铁夹现场察看猎物，见铁夹夹住一个小“野人”，中国新闻社记者李延柱曾走访了这位猎手。据卜小球反映，这个小“野人”，一米多高，头圆，有脸有额，耳朵、双眼、手很像人的，一双含泪的眼睛似乎向他哀求，没有兽性，太像人了。可是卜小球认为这怪物是两月前去世的他的好友托身转世来看望他的，于是喃喃自语：“你不伤害我，我亦不伤害你，放走你吧!”他松开铁夹，小怪物抽出被夹的手指，转身慢慢走了。如果卜小球不迷信，把这个小怪物抱回家，可以把它养起来，揭开“野人”之谜不就有希望了吗?如今，广西的元宝山、贵州的雷公山、江西的南山，三省交界的高山密林地区，已成为一个考察中心。

随着时间的推移，野人之谜终有一天会揭开的。

云南的沧源是个多民族聚集的佤族自治县，与耿马、西盟紧邻，西南与缅甸接壤。境内气候炎热，雨量充沛，植物繁多，野果累累。在古木参天的原始森林中，有无数的岩洞，这一切都为“野人”的生存提供了优越的生态环境。

勐来乡四永小学佤族教师李应昌是个精明强干的中年人，中等身材，枪法很准，是个著名的猎手。１９８０年春节后，他在仇黑村后面的大黑山集体狩猎中，击毙了一个从未见过的奇异动物，因其貌酷似人形，因遭受众人谴责，他的思想压力很大，唯恐政府追究刑事责任。因此，他顾虑重重，从不愿讲述这件事。经过公社党委书记做了耐心的解释，他才认识到把这一问题搞清，是对国家科学研究的重要贡献。他和爱人把猎获奇异动物的情况进行了认真、详细的回忆、讲述，并把左掌标本及少量脑髓交给有关部门。

那事发生于１９８０年初，北国还是冰天雪地寒冬季节，但地处亚热带的沧源山区，却依然是山青水秀、温暖如春。

１月２０日左右，勐来乡翁黑村田阮勐，背着火枪，到村后的大黑山南麓的山地里守庄稼。他也是全村著名的猎手，在多年狩猎实践中积累了丰富的经验。他在地间上搭起了一个高高的望台，好便于登高望远，守护庄稼，又能随时观察野兽的动静。

这天，他坐在高高的窝棚上，边吸烟边观察，仿佛没有看到什么。他爬下来向地边的森林走去，发现了许多新鲜的马鹿脚印，凭他多年的狩猎经验马上判断这是一群马鹿刚从这里跑过。于是他提着枪，抄小路，爬悬崖，迎头赶到岔路口等候，他相信马鹿定会从这里经过。不出所料，片刻功夫，一队马鹿依次跳跃而过，他蹲在大树脚下隐蔽，端着枪，刚准备射击第一只马鹿时，第二只又跟着来了；准备打第二只时，第三只又跑来了。

此时，一个奇异的景象出现了：在第四只最大的马鹿背上，只见坐着一个浑身长毛的动物，同时发出响亮的叫声，右手抓着鹿颈上的毛，一瞬间，其余的马鹿一一从田阮勐的身边跳越而过。

他记得非常清楚，那个人形动物个子为八九岁小孩那么大，但脸形却像十三四岁的男孩，毛发较长，红黄色，仿佛是穿着军装一样。他被这从未见过的奇异景象吓呆了，半天才清楚过来。

春节过后，田阮勐组织寨子里的七八十个青壮年到村后的大黑山原始森林围猎。他挑选了１０多个枪法好的人间隔埋伏在西北部的山头上，特别是把李应昌安排在他亲自碰到奇异动物的岔路口上，其余的人从相反的方向，人喊狗叫的向埋伏赶去。随着枪响，其他同伴打死了一个麂子和一个豪猪，但李应昌的面前却没有什么响动。正在纳闷，忽然在他的左前方的丛林里，响起了嗦嗦的响声。抬头一看，一个奇异动物正朝着他所在的方向顺坡跑来，跑了几步甩一次头发，再跑几步又甩一次头发。李应昌正准备开枪时，那家伙发现他，便迅速踅头往回跑，动作非常敏捷。快上到坡头时，只见那奇异动物回头看着。说时迟，那时快，李应昌瞄准其胸口，一枪把他打倒在地，直往坡下滚，死在山沟里，坡地上流着鲜血。

听见枪响，人们向李应昌围拢过来，一个人问他：“你打着什么东西了?”

“什么东西，你们瞧嘛!”李应昌指着前方的猎物。人们走过去一看，大吃一惊，责备他为什么要打这个“达”(佤语：爷爷)，因为眼前的死者并不是一般的野人，却是一个非常类似老头子的人形动物，头发很长，浑身毛发灰黑色，个子较高，约１．５米左右，脸白晰，有前额，眼大，眉脊和颧骨突出，鼻和嘴部稍凸，牙洁白整齐，有双肩，胸扁平，腰粗壮，无尾，属雄性，生殖器与人的相似。于是全村破除惯例，没有分食这个奇异动物。

该村会计田上拐帮助李应昌一起把猎物抬回家，估计约有４０公斤重。李应昌把猎物交给老婆及其亲友刮洗烧煮后，他就跑到其他家吃麂子肉去了。其妻按佤族习惯从猎物的每个部位上割下了块肉来，煮成一锅，但由于十分腥臭，没有吃完就倒掉了。后来李应昌只好将肉晒成干，经过一年左右才逐渐吃完，仅留下下颏骨，左掌做纪念，留下脑髓做药。１９８２年因工作调动，他又将下颏骨连同其它兽头一并烧毁。

所留下左掌标本，１９８４年１月以后，经上海、北京、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、动物研究所、上海华东师大、上海自然博物馆等单位的专家鉴定，一致确定为合趾猿。中国科学院部委员、著名考古学家、古人类学家贾兰坡教授在鉴定书中指出：“过去在我国没有趾长臂猿的记录，这次发现了它的脚，就有很大的成绩，值得赞赏。”

合趾猿是各种长臂猿中最大的人类猿，原发现于印度尼西亚的苏门答腊和马来西亚，中国尚无记录，此次在我国是首次发现。该标本的主要特征是趾稍呈菱状球形，趾细长，大趾粗壮发达，对掌。趾甲尖而上翘，二、三、四、五趾短于长臂猿，第二、三趾的第一关节有皮膜相连。由于合趾猿个体颇为高大，形象又与人极其相似，因而当地部分群众就把它误认为“野人”了。那么，还有没有其他的线索和踪迹呢?有!

在１９８２年８月，佤族社员包老大用铁夹活捉了一个“古”，在家里饲养了两个多月，于１０月因伤势严重才死去。死前，主人把它关在一个铁笼子里，出于好奇，徐守清曾两次进行过认真观察：这种佤族称为“古”的奇异动物，既不同于猴类，也不同于一般的猩猩，其貌酷似老人，面白，有额和下颏，眉骨、颧骨和嘴部稍突出，个头高大，约１．４米左右，毛发灰黑，长及肩，手、脚已基本分工，似人，看不到尾，只有一寸左右的无毛肉团，似一种尾巴蜕化形式。有喜怒哀乐和怕羞的表情。

另据当地著名猎手田尼块告知，他曾于近年内捕获过３个“古”，有雌的，有雄的，有大的，也有小的，并在森林中作过详细的观察。“古”除上述特征外，它还会到河里捉鱼、抓螃蟹，会搬动树干、捉土蚕，七八十个群居，基本生活于地面，偶会爬树，但不能跳跃。有极强的集体感，相互关照，若同伴不幸被击伤，就集体帮助转移；若被击毙，则一同把它背到隐蔽地，剜土掩埋，实行“土葬”，两性关系固定、隐蔽等等。这些都说明，“古”是一种我们现在还未知的人类动物，其形象与李应昌捕获的奇异动物极其相似，是否同类?还是其它未知的灵长类?有待于深入地考察。

拱撤地区也曾多次发生过和“野人”遭遇的事例，卫力勐的目击和遭遇，就是最典型的一例。

卫力勐，男，佤族，幼失父母，因生活无着，从小投靠乡亲，被他人收养。大约是１９５４年盛夏的一天上午，他背着一个大麻布袋，到原始森林采集饲料叶。那时刚好太阳出山不久，但山林中依然阴森森的，十六七岁的卫力勐于是在一棵饲料树下站住，伸手攀摘叶子。他刚把第一把饲料叶装进布袋里，突然一个家伙从背后把他戴在头上的线帽抢了去。他出于本能的反应，猛地回头一把从那家伙的手中夺了回来，顺手放进麻布口袋中。待他抬头一看，吓呆了：

因为站在他面前的不是人，而是平时听别人经常讲起的“野人”，只见“野人”的身材比他略高，全身裸体、长毛，只是背上披着一块破布。毛发棕红色，头发长过肩。系一雌性，乳房较长。脸形酷似人，只是眉骨、颧骨和嘴部稍凸，脸的皮肤呈黑红色，两颊较鲜艳，似演员化妆过一样。使他印象最深也是最恐惧的是“野人”的那双眼睛。据卫力勐说，其眼球发蓝，有光泽，就像猫的眼睛一样。刹那间，他看到这一切后，不由自主地折头就往回跑，一口气跑了六七公里，待他回到家里倒在床上，已吓得不省人事，直到傍晚才苏醒过来，这才把早上遭遇“野人”的经过，一一讲述给亲友们听。

班洪，位于沧源县西部，北部接大黑山原始森林，南部属南滚河自然保护区，这里林海辽阔，面积约１１万亩。境内动植物资源十分丰富，也是“野人”经常出没的场所。

１９６７年９月，１７岁的胡德仁，初中毕业后在家务农。一天清晨，生产队安排他跟其舅舅张老大到马伴边守包谷。马伴边离班洪大寨约有１０余公里，位于大黑山西南麓，北面是森林，南面是坡地。为了便于看守庄稼，他们在包谷地里盖了两个临时窝棚，一个靠地头，一个靠地脚，两个窝棚的距离不远、相互呼喊可以听得到，但由于成熟包谷的遮挡，却彼此看不见。

这天上午１０时左右，张老大在地脚的窝棚里煮饭烧菜，胡德仁驻守地头窝棚，半坐半卧地靠在床边休息。忽然从门外看见一个似人类的奇异动物从山林里出来，走近他的窝棚，跑到胡德仁的胸口，并侧身倒下，还不时摸他的下身……。胡德仁感到其手心是温暖的，并无伤害之感。此时，胡德仁看清了，“野人”是个母的，个子比他还高，浑身裸体长毛，头发较长，毛发稀疏呈黑红色，可见其黄色皮肤，额部较狭小，眉脊突出，眼大，眉以下与人类极其相似。

真把胡德仁吓坏了，想叫也叫不出来，想反抗，手脚不听使唤，直到张老大高声呼喊，责骂外甥偷懒时，“野人”才匆匆离去。“野人”走时，背微弯，身摇摆，姿势就像初学会走路的小孩那样，不慌不忙走向山林。待“野人”走远，胡德仁才跑到其舅舅旁，把上述遭遇“野人”的情况一一讲述。此后，他再也不敢到那里守包谷地了。

学者认为云南沧源可能存在着两个品种“野人”，一是小种，主要特征是个体较小，一般在１．５米至１．８米左右，毛发多灰黑色；二是大种，主要特征是个体大，一般身高在２米左右，毛发较长而棕红色，雌性的乳房较大，它们有一个共同的活动规律，就是在一年当中的八九月份出来找食物或寻觅配偶。

１９８２年８月底，“野人”连续几次夜闯班洪大寨胡德礼等家竹楼。

胡德礼是一个精明强干的佤族中年男子，４４岁，很有胆识。他家竹楼，居于村寨之中。胡德礼的妻子是一个秀外慧中的傣族妇女，有两个儿女，母亲有时和他们生活在一起，胡能操汉语，而且说得十分流利。

１９８２年８月底，他爱人带着大姑娘回娘家去了，家里只有他和小儿子。３０日那天晚上，他照例领着儿子在里屋安歇。大约凌晨５时左右，响声使它突然从睡梦中惊醒，只听到拨了几下门闩后，一个家伙匆匆走进家来，只听到竹楼发出咔嚓咔嚓重重的脚步声。胡德礼立刻翻身起床，左手拿手电筒，右手从枕头下抽出匕首，迅速追了出去。看见一个高大的全身长毛的裸体女人向门外跑。追至门口，它已逃之夭夭，不知去向。他家养的看家狗还好好地侧卧在门口。胡用电筒一照，狗既没有受伤，也没有跑掉，为什么有人进家，狗不叫不咬呢?他感到十分奇怪。

进房后，胡德礼把门关好，还特别加固了门闩，然后才进去入睡。他在床上，翻来覆去睡不着，过去常人听说，山林中有“野人”，但他未亲眼见过。今晚闯进家来的是不是“野人”?还是其他什么东西?它为什么是直立行走的?浑身又长毛?想着，想着……终于睡着了。天朦朦亮的时候，突然一阵急促的脚步声，又把他惊醒了。当胡德礼坐立起来去拿电筒的时候，只见一个高大的雌性“野人”站在内屋，呲牙咧嘴，伸开双臂向胡德礼扑来。胡用尽全身力气，一拳向“野人”打去，正打在“野人”的腹部。胡又从枕头下抽刀，准备和“野人”拼搏之时。“野人”才仓皇逃走，胡一直追到门口才停步。

据他回忆，“野人”是个雌的，乳房很大，个子也很高，头部到达竹笆顶，经调查时测量竹笆高２．１５米，说明“野人”也达两米左右。头发灰黑色，长及臂部，身上的毛较稀疏。“野人”呲嘴时，胡看见其牙较大，约一般人食指那么宽，而且鼻高，眉骨和颧骨都较突出。

4讲解一下野人之谜

除我国西藏和神农架外，在世界许多地方都流传着有关"野人"的传说，100多年来北美洲不断有人目击"野人"，并称之为"大脚怪"，特征是与人相象，直立行走，两臂摇摆，全身是毛，身高8-9英尺，不会讲话。专家认为这可能是古代巨猿的后裔，还仅停留在观察阶段。无独有偶，在西藏的喜马拉雅山麓，在西伯利亚的贝加尔湖畔等地还流传着"雪人"传说。

眼睛像人，脸长，嘴突，四肢粗壮，无尾，明显分化出前臂和后腿，浑身棕红色毛发。而在1951年，英国珠峰登山队长西普顿拍摄到了第一张"雪人"的清晰脚印照片，脚印长31.3厘米，宽18.8厘米，拇指大而外张。

1938年，在海拔1900米的大巴山区的当阳，有一个树坪。这里，山势险峻，到处都是浓密的原始森林，林的边缘有一间孤孤零零的架式茅草房，房里住着一位叫桃花嫂的女人。那一年，桃花嫂32岁。一天，桃花嫂上山给丈夫送饭，一去便不复返了。30多天后，她衣衫褴褛地回到家。第二年4月，桃花嫂生了一个像猴子一样的儿子，两个月生牙，很利，常常咬破妈妈的乳头，指尖似爪，五、六岁才学会摇摇晃晃地直立行走，见人便"嘿嘿嘿"笑个不停，不会说话，偶尔"呷!加上!哦，哦，哦!"叫唤几声。随着年龄的增长，野性愈加明显，常年不穿衣服，不盖被子，把衣、被撕得粉碎，喜欢爬梯子，像猴子一样敏捷，上上下下，钻来钻去，有时还头朝下倒滑下来，人称之为"猴孩"。

60年代初，"猴孩"已20多岁了，身高2米多，头顶有纵向隆起，两耳较大，偏向头顶，两小臂有弯曲。因此，也有人称他为"猿孩"。"猿孩"性情粗野，见客人到家就猛扑过去，连抓带咬，爬山、过沟坎如履平地，只吃生食，见到树林狂喜乱奔。家里人怕他生事，就用绳子终日捆住他的手脚，精神上受到很大压抑，终日闷闷不乐，一次，不小心被火盆中的火烧伤屁股，身体日渐虚弱，两天后，抱着母亲大笑而死。死时 是1962年腊月，当时年仅23岁。 f

"猴孩"独特的行为和特征，在他的家族中绝无仅有。他的两个姐姐，一个哥哥和一个弟弟都很正常。哥哥还当过生产队长。他们的第二代、第三代也无反常之处。"猴孩"到底是谁的后代呢?

70年代，"野人"考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到"猴孩"生前的照片，又挖出"猴孩"遗骨，经分析研究认为，"猴孩"的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪30年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个"亦猿亦人"的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有"野人"活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与"野人"杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的"野人"的形态习性。这就开始把宁野人"考察与考古人类学、实验人类学结合起来。

神农架关于"野人"的传说由来已久，最早可追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到"熊山(即今鄂西北神农架)中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的"赣巨人"或称为"枭阳"、"狒狒"的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载:"狒狒"人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。"这种动物就是我们所说的"野人"。

更早一些，甚至还可以追溯到公元前1024年，即距今3000年前，我国人民就捉到了一对"野人"献给了周成王。

战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原(约公元前340--约前278年)在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以"野人"为题材，写过一首

《山鬼》的诗:

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

屈原大夫在这里描写的"野人"形象是:似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜荔藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。

公元400年前的晋朝，在湖北房县(今神农架林大部分地区原属房县管辖)也有关于"野人"的记。如《尔雅翼》中说:"猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之'野人'。"

在我国南北朝时期(公元420-589年)，我国人民不仅捉到过"野人"献给皇帝，而且还给"野人"画了图像。

1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有"野人"的画像。为我们留下了珍贵的"野人"资料。

清代同治九年(公元1870年)由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道:"房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……"这里的毛人即指"野人"。1925至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死"野人"的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。

原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说:"1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处(即现在的神农架林区酒壶坪)时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个'野人'，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的;个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个乳房很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与'野人'相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。"原林区党委宣传部部长冯明银说:"'野人'这东西是有，我还见过。那是1960年，我正在盘龙搞中心工作。一天中午，我看到对面山上有一个'野人'，头发很长，颜色很红，身子前面的毛是紫红色。当时我站在一起的5个生产队干部都看到了。他们吼了一声，'野人'才站起来走入老林中去了。"

纵观历史，被人们称为"野人"的奇异动物，在神农架生长繁衍，传宗接代，已有数千年之久了。

5世界五大野人之谜 神秘大脚怪竟是人为造假或野外熊类

世界上的很多地区都有着关于野人的传说，在人类的想象中野人要比人类高大很多，脚印也非常庞大，所以也被叫做大脚怪。但事实上很多关于野人或大脚怪的新闻传说，都是人为制造出来的，还有的则是人们看到类似野人的生物，而臆想出来的诡异野怪。

世界五大野人： 神农架野人、喜马拉雅山雪人、澳大利亚野人幽威、蒙古野人阿尔马斯、西伯利亚野人丘丘纳

一、神农架野人

能直立行走、身高过2米、手长垂至膝、脚大、双眼朝前、面似人脸、毛发长色黑——这是湖北神农架一直流传的有关野人的传说。更有人自称亲眼目睹过这种大脚怪，事例还不真少。有人称与野人狭路相逢搏斗过的，有人称曾杀死野人制成标本的，有人称找到了野人毛发、足印或粪便的，有人称找到村妇在山上打柴时遭野人强暴后生下猴娃的。然而科学考察多年，未有定论，迄今为止，神农架野人的有无问题，还是一个谜...

二、喜马拉雅山雪人

根据目击者描述，喜马拉雅山雪人身高在1.5米~4.6米不等，全身长着灰黄色的毛发，红发披顶，而且行动十分敏捷，脚印宽大也被叫做大脚怪。但至今没有拍到雪人图片，只有一些雪人的脚印和毛发，就像我国的神农架野人一样。有生物学家对在喜马拉雅山发现的所谓雪人毛发进行了DNA研究，发现其和一种更新世时期的史前熊相匹配，而发现的脚印也被证实是熊类的脚印...

三、澳大利亚野人幽威

幽威是一种未知的灵长类生物，出现在澳大利亚的荒野之中，幽威这个名称是来自于澳大利亚原住民的神话故事。有些人认为这种生物 (或它们的近亲)在世界各地都有出现的踪迹，例如喜马拉雅山的雪人、中国的野人与北美洲的大脚怪。许多人认为它应该是生活在澳大利亚的野人，不论从外观还是体形来看，都与人类和大猩猩非常相似...

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关于野人之谜的内容到此结束，希望对大家有所帮助。